行雲流水（こううんりゅうすい）

 

雲が空を行くように、水が流れるように、自然に逆らうことはないという様です。

つまり、物事の些事にこだわるのではなく、自然に身を任せるということです。

 

出典は、『宋史』巻338　列伝第97に、「蘇軾　子過」になり、以下のようになります。

 

大略如行雲流水、

初無定質、

但常行於所當行、

常止於所不可不止

 

（大略、行雲流水ノ如シ、

初メヨリ定質無シ

但ダ常ニ当ニ行クベキ所ニ行キ

常ニ止マラザルベカラザル所ニ止マル）

 

文を作るのは、行雲流水のように、初めから定まったものはなく、行くべきところに行き、止まるべきところに止まる、と蘇軾は言っています。

 

鵬雲斎好行雲棚は、行雲流水より名付けられたようです。

行雲と流水の透かしがあり、また、松、桜、梅、桑、玉椿、黒柿、楓、白竹という多彩な木から構成されています。

そして、季節が巡るように、風炉でも炉でも使われます。

 

それから、修行僧のことを雲水と言いますが、行雲流水のように、定まったところにいるのではなく、諸国の各地を巡って行脚することから、その名があります。

 

無頼派の坂口安吾を見習って、行雲流水のように生きたいものです。

但し、堕落しないように気を付けないといけません。

 

 

 

 

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「悲しくてやりきれない」

胸にしみる　空のかがやき

今日も遠くながめ　涙をながす

悲しくて　悲しくて

とてもやりきれない

このやるせない　モヤモヤを だれかに告げようか

 

白い雲は　流れ流れて

今日も夢はもつれ　わびしくゆれる

悲しくて　悲しくて

とてもやりきれない

この限りない　むなしさの

救いはないだろうか

 

深い森の　みどりにだかれ

今日も風の唄に　しみじみ嘆く

悲しくて　悲しくて

とてもやりきれない

このもえたぎる　苦しさは

明日も続くのか