日本は、書の文化がありますが、西洋や中東などのカリグラフィーの文化とは少し異なります。があります。

ペンや毛質というように筆記用具が異なるのです。

 

書の大家として、三筆が知られています。

 

三筆とは、空海、嵯峨天皇、橘逸勢のことです。

唐風に倣いつつも独自の書風を展開して、後の和風への転換期を築きました。

 

空海（宝亀5年（774年）-承和2年（835年））は、弘法大師とも呼ばれる真言宗の開祖です。

国宝となっている「風信帖」は、風信帖、忽披帖、忽恵帖という最澄に送った書状の総称になります。

弘仁1-3年（810-812年）に書かれたとされています。

 

嵯峨天皇（延暦5年（786年）-承和9年（842年））は、第52代天皇になります。

国宝となっている「光定戒牒」は、弘仁14年（823年）の作で、王羲之や欧陽詢の影響が見受けられます。

 

橘逸勢（延暦1年（782年）? -承和9年（842年）は、最澄や空海らと共に遣唐使として唐に渡った際に、書を柳宗元に学んでいます。

代表的な書に「伊都内親王願文」があります。

また、空海が唐から持ち帰った「三十帖策子」の中に橘逸勢の書ではないかと考えられているものがあります。

 

書には、実用と芸術の二面性が備わっていることが分かりました。

これからは、墨跡の見方も変わってくるかもしれません。